经义·情理·本心：古代儒官司法“则天”的三个路径

摘要

儒家士人在为官审理案件时，不仅要考虑制定法的成文规定，更要考虑制定法之外更高级的规范，“经义”“情理”“本心”是这些规范的主要表现形式。经书是圣人之言，是圣人对天道的记述，依“经义”决狱，就是依据上天之道审理案件。“情理”是“人情”和“天理”的融合体，“人情”是“天理”在社会生活中的体现，依据“情理”听讼断狱，其实也是依据上天之理审案。“本心”是“天理”在人心中的彰显，法官依据“本心”听讼，就是遵循“天理”断案。依据“经义”“情理”“本心”进行司法审判，在相当程度上弥补了制定法的不足，也匡正了制定法可能的不义，体现了儒官们对“自然法”和司法“正义”的寻求。