丁光训将“信”作为动词的单方面诠释

摘要

丁光训借由“信”挑战传统宗教改革家们的神学，提出了淡化“因信称义”的主张，这是因为他对汉字“信”的诠释极其不同于宗教改革家们，如马丁·路德，对新约希腊文概念 πιστεύω、πιστός 和 πίστις 的理解。在此，笔者欲以“中国的”传统宗教和道德观念为框架，探讨丁光训作出异于传统宗教改革家们的神学之解读的不同及其原因。此外，新约希腊文和宗教改革拉丁文传统亦被纳入讨论之中，如同它们在阐明宗教改革家的立场中充当辅助性角色一样。本文并不运用政治神学方法，而是从系统神学和语义分析的，尤其是概念分析的视角出发，因为关于前者的研究已经相当充分，而对后者的讨论还远远不够。πίστις 和“信”分别在新约希腊文和中国经典、文学甚至通用语中都具有多层意义，但丁仅将关注点落脚在作为动词的“信”的含义上。当丁谈论“因信称义”这一教义时，他没有足够清楚地辨析 πιστεύω、πιστός 和 πίστις，以及 credo、fidelium 和 fides 的诸多相异之处。其实，除动词外，“信”也被用作形容词、动名词、形容词性名词以及名词。然而，丁光训的单方面诠释致使其对“信”的解读有别于马丁·路德及其他西方前人。